Вот такую мадаму торгующую луком сделал из пластилина мальчишка на уроке по пластике.
Ха, как вам?!
вторник, 26 февраля 2013 г.
Любовь к скрапу.
Очнь любопытным было занятие по скрапу совместно детей с родителями
Тема скрап-сувенира "Влюблённые коты"12февраля
Группу разделили , и в первой подгруппе было немного желающихне их день вторник.
Я думаю, всё получилось замечательно!
Вот такие у нас получились валентинки, мамам сдаётся , понравилось больше!
И был человек, который по прежнему любит заниматься скрапом и не упустил возможности в гордом одиночестве поскрапить!
Моя Катерина...Катюша-радость наша!особенно моя
Тема скрап-сувенира "Влюблённые коты"
Группу разделили , и в первой подгруппе было немного желающих
Я думаю, всё получилось замечательно!
И был человек, который по прежнему любит заниматься скрапом и не упустил возможности в гордом одиночестве поскрапить!
Моя Катерина...Катюша-радость наша!
Наши звёздочки.
Кода-то я назвала эту девчушку мышкой-малышкой...да,она по прежнему малышка, но совсем не мышка , а красивая милая барышня, наделённая массой достоинств.
Знакомьтесьодна из моих Насть НАСТЯ!
Знакомьтесь
Это после награждения, так сказать в догонку)).
Вот по дороге к наградам..
И само награждение..
Красотка правда?!
А какая умничка...
Акварель, формат А2, при наличии всего 13лет!!!!!!!!
И вот такое масло, формат А3
пятница, 1 февраля 2013 г.
.jpg)
пятница, 25 января 2013 г.
Шевченковский гай .Снег и мы!
Строки из Википедии;
Шевче́нковский гай (укр. Шевченківський гай) — музей под открытым небом во Львове (Украина). Официальное название — Музей народной архитектуры и быта «Шевченковский гай» (адрес музея — ул. Чернеча Гора, 1).
Шевченковский гай расположен на лесистых холмах Расточья (продолжение Подольской возвышенности), вблизи парка «Высокий Замок», на территории ландшафтного парка «Знесенье».; общее название местности — Кайзервальд (от нем. лес кайзера). Скансен на Кайзервальде был открыт в 1971 году. Его территория в 60 га условно разделена на шесть этнографических зон: бойковскую, лемковскую, гуцульскую, буковинскую, подольскую, волыно-подольскую. На территории Шевченковского гая находится более 120 памятников архитектуры из западных областей Украины, из них 6 — церкви. Самый старый экспонат — крестьянская хата 1749 года.[1] Есть также кузница, школа, лесопилка, сукновальня, водяная и ветряная мельницы.
Ценными экспонатами являются сельская усадьба с домом 1812 и конюшней 1903 года из села Либохоры Турковского района, бойковская изба 1909 года из села Тухолька, Сколевского района. Шедевр народной архитектуры — деревянная церковь 1763 года из села Кривки Турковского района, памятник национального значения. В действующей экспозиции хранится более 20 тысяч предметов быта и народного творчества. Музей удачно объединяет холмистый ландшафт, восстановленную растительность Карпат и заботливо перенесённые исторические постройки из различных регионов Западной Украины.
И наша зимняя прогулка ;
четверг, 24 января 2013 г.
Исчезают детские выставки,в год детского творчества...
Ванин ангел!
Печально.
Сделали тут пару штук, нуууу.. отчаянно мало ..
.Вымучино Маргариткой.)))
Есть ещё к этой сказке, но они пока ждут своего отфотографа.
Дашино гадание с курицей.
вторник, 15 января 2013 г.
Ах ты Жолква -городок!
Уютный исторический город Жолква (Жовква) расположен к северо-западу от Львова. Возник в XIV в. на месте с. Винники. Первое летописное упоминание в 1368 г. Нынешнее название Жолква получила по имени владевшего городом белзского воеводы С. Жолкевского. В 1594-1606 гг. был сооружен Жолковский замок с садом "Зверинец", некоторое время служивший резиденцией короля Яна III Собеского. В 1706-07 гг. здесь дважды гостил проездом русский царь Петр I. С XVIII в. Жолква принадлежала Радзивиллам. Город сильно пострадал во время Первой мировой войны, когда он несколько раз переходил из рук в руки, но все же был восстановлен. Великолепно выглядит ренессансный ансамбль застройки исторического центра Жолквы, которая задумывалась как "идельный город". Сохранилось много исторических памятников. Отреставрирована рыночная площадь, по периметру которой расположены торговые дома с аркадными галереями. В советские времена город был переименован в Нестеров в честь погибшего неподалеку в 1914 г. русского летчика П. Нестерова, автора знаменитой "мертвой петли" (в с. Воля-Высоцкая сохранился памятник).
Костел Св. Лаврентия
Таких вот цветочных композиций в храмах было очень много
покой
Нас вывезли , вывезли из этого зачеловеченного города, так зачеловечили Львов туристы , что нам таким же ,стало душно и оочень тесно.Мы перестали видеть улицы, шопки,пампухи утратили очарование и брусчатку покрыл слой обуви.
Нас повезли туда где сердцу легко, глазам хорошо, где снег белее и небо зимнее летом улыбает- нас вывезли в Крехов.
Гетманы Петр Дорошенко, Иван Мазепа и Богдан Хмельницкий в свое время побывали в монастыре, поклонились здешним святыням.Первую старинную икону Святого Мирликийского Чудотворца принёс из Белой Руси сам основатель Йоил, здесь же с 1660 года находилась и маленькая икона Пречистой Девы Марии, переданная в Крехив семьей львовских мещан Красовских в знак благодарности за чудо, произошедшее с их дочерью, прозревшей при молитве перед этой иконой, Вторую чудотворную икону - Пречистой Девы Марии Верхратской - перенесли в Крехив в 1808 году из села Верхние Раты, из закрывшегося Василианского монастыря, где она сотворила множество чудес. Были в монастыре и миро, привезенное из итальянского города Бари, и мощи мученика Пасива, подаренные Папой Львом XIII. Во время Второй мировой войны эти реликвии утеряны. Гордятся отцы-василиане престолом, который находится в монастырском храме, тем самым, который возили в Киев в дни паломничества в Украину Папы Иоанна Павла ІІ.
Первое историческое упоминание о Крехивском монастыре датируется 1456 годом. Точная дата основания монастыря неизвестна. Есть предположение, что это 1612 или 1618 годы. По народным преданиям, в конце XVI ст. монах-схимник Йоил вместе со своим товарищем Сильвестром поселились в пещере под названием “Камень Тимоша”,что существует и поныне. Сохранилась и пещерная церковь Благовещения, которую монахи вырубили для Йоила. Монахи жили уединённо, но к схимникам стало приходить всё больше народа и они построили церквушку Петра и Павла. Когда по просьбе Йоила тогдашний правитель Жовкивщины Станислав Жолкевский в 1613-1618 годах подарил монахам земельный участок, эта церквушка была перенесена туда. Рядом был построен монастырь, в кельях которого могли жить шестеро монахов. Когда количество монахов и паломников увеличилось, Йоил построил новую церковь - Преображения Господнего, а следом и церковь Св. Николая. Вскоре Йоил умер (1638 г.), а после его смерти монахи возвели ещё церковь Св. Троицы и Покрова Богоматери.Вокруг монастыря начали возводить каменные укрепления. Этого требовала тогдашняя ситуация, связанная с постоянными нападениями татар. На проведение фортификационных работ монастырь имел грамоту-разрешение короля Коритуба от 15 октября 1658 года. По окончании этих работ, которые проводились в 1661-1687 годах, монастырь окружали оборонные стены с бойницами и башнями, глубокий ров, наполненный водой, и вал. Башен было пять - четыре угловые и одна над въездными воротами.
Во второй половине XVII ст. сформировался целый архитектурный комплекс монастыря – один из наибольших архитектурных ансамблей Украины оборонного характера. Монастырское подворье имело и до сих пор имеет форму неправильного четырехугольника. В 1664 году было начато строительство врат в барочном стиле, которые хорошо сохранились и к в настоящее время. В 1721 –1737 годах вместо деревянных монастырских зданий построили каменные. Это придало святыни более нарядный европейский вид. Монастырь ныне состоит из двух частей - более низкой и старой, примыкающей непосредственно к церкви, и немного высшей новой части.
В 1946 г. после печальной памяти Львовского Собора начались гонения на греко-католическую церковь и колокола креховского монастыря умолкли на полстолетия. Монастырь опустел, а его пастыри и послушники отправились на сибирский лесоповал. Участь изгнанников и скитальцев постигла и святыни: чудодественные иконы отправились в православные церкви Львова - Св. Николай в церковь Успения Пресвятой Богородицы, а Пречистая Дева - в церковь Св. Параскевы Пятницы. Монастырь был практически разграблен и разрушен, и по советской традиции сколько-нибудь пригодные к использованию помещения были отданы под вспомогательную школу-интернат.
Возрождение монастыря началось в 1990 году: в тот год, 29 августа, в практически уничтоженный монастырь прибыли первые монахи, а вскоре сюда вернулись их духовные Покровители и Наставники - Икона Св. Николая 23 декабря 1990 года. Икона Пречистой Девы /перевезённая к тому времени в церковь Рождества Христова в Жовкве/ вернулась в обитель 19 мая 1991 г.
Крехивский монастырь Святого Николая Отцов Василиан
Издавна Крехивский монастырь служит местом паломничества. Из далёких далей добираются сюда люди преклонить колена пред чудотворными иконами Богоматери и Св. Николая, испить водицы из целебного источника.Гетманы Петр Дорошенко, Иван Мазепа и Богдан Хмельницкий в свое время побывали в монастыре, поклонились здешним святыням.Первую старинную икону Святого Мирликийского Чудотворца принёс из Белой Руси сам основатель Йоил, здесь же с 1660 года находилась и маленькая икона Пречистой Девы Марии, переданная в Крехив семьей львовских мещан Красовских в знак благодарности за чудо, произошедшее с их дочерью, прозревшей при молитве перед этой иконой, Вторую чудотворную икону - Пречистой Девы Марии Верхратской - перенесли в Крехив в 1808 году из села Верхние Раты, из закрывшегося Василианского монастыря, где она сотворила множество чудес. Были в монастыре и миро, привезенное из итальянского города Бари, и мощи мученика Пасива, подаренные Папой Львом XIII. Во время Второй мировой войны эти реликвии утеряны. Гордятся отцы-василиане престолом, который находится в монастырском храме, тем самым, который возили в Киев в дни паломничества в Украину Папы Иоанна Павла ІІ.
Первое историческое упоминание о Крехивском монастыре датируется 1456 годом. Точная дата основания монастыря неизвестна. Есть предположение, что это 1612 или 1618 годы. По народным преданиям, в конце XVI ст. монах-схимник Йоил вместе со своим товарищем Сильвестром поселились в пещере под названием “Камень Тимоша”,что существует и поныне. Сохранилась и пещерная церковь Благовещения, которую монахи вырубили для Йоила. Монахи жили уединённо, но к схимникам стало приходить всё больше народа и они построили церквушку Петра и Павла. Когда по просьбе Йоила тогдашний правитель Жовкивщины Станислав Жолкевский в 1613-1618 годах подарил монахам земельный участок, эта церквушка была перенесена туда. Рядом был построен монастырь, в кельях которого могли жить шестеро монахов. Когда количество монахов и паломников увеличилось, Йоил построил новую церковь - Преображения Господнего, а следом и церковь Св. Николая. Вскоре Йоил умер (1638 г.), а после его смерти монахи возвели ещё церковь Св. Троицы и Покрова Богоматери.Вокруг монастыря начали возводить каменные укрепления. Этого требовала тогдашняя ситуация, связанная с постоянными нападениями татар. На проведение фортификационных работ монастырь имел грамоту-разрешение короля Коритуба от 15 октября 1658 года. По окончании этих работ, которые проводились в 1661-1687 годах, монастырь окружали оборонные стены с бойницами и башнями, глубокий ров, наполненный водой, и вал. Башен было пять - четыре угловые и одна над въездными воротами.
Во второй половине XVII ст. сформировался целый архитектурный комплекс монастыря – один из наибольших архитектурных ансамблей Украины оборонного характера. Монастырское подворье имело и до сих пор имеет форму неправильного четырехугольника. В 1664 году было начато строительство врат в барочном стиле, которые хорошо сохранились и к в настоящее время. В 1721 –1737 годах вместо деревянных монастырских зданий построили каменные. Это придало святыни более нарядный европейский вид. Монастырь ныне состоит из двух частей - более низкой и старой, примыкающей непосредственно к церкви, и немного высшей новой части.
В 1946 г. после печальной памяти Львовского Собора начались гонения на греко-католическую церковь и колокола креховского монастыря умолкли на полстолетия. Монастырь опустел, а его пастыри и послушники отправились на сибирский лесоповал. Участь изгнанников и скитальцев постигла и святыни: чудодественные иконы отправились в православные церкви Львова - Св. Николай в церковь Успения Пресвятой Богородицы, а Пречистая Дева - в церковь Св. Параскевы Пятницы. Монастырь был практически разграблен и разрушен, и по советской традиции сколько-нибудь пригодные к использованию помещения были отданы под вспомогательную школу-интернат.
Возрождение монастыря началось в 1990 году: в тот год, 29 августа, в практически уничтоженный монастырь прибыли первые монахи, а вскоре сюда вернулись их духовные Покровители и Наставники - Икона Св. Николая 23 декабря 1990 года. Икона Пречистой Девы /перевезённая к тому времени в церковь Рождества Христова в Жовкве/ вернулась в обитель 19 мая 1991 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)